天魔入世，这是灵气复苏的必然之劫，世间有阴就有阳，若是无魔，于正道而言未必是件好事。

世间出现天魔，那将来修士飞升的时候，就多了一重魔劫需要应对，平添了许多难度。但渡过魔劫，元神会得到洗练，成就纯阳，更兼神念更为纯净无垢，更容易感应到飞升的仙界所在，这就是相生相克的道理。

大慧佛主的遗体，由大智禅主亲自护送回了藏域金顶红宫，而商秋长则回转南越，接上在蔡麟、林熦、林媚娘一行，往华国边境回返。

路上靠近了城镇之后终于有了信号，重度网瘾少年蔡麟赶紧登上各种账号，顿时发现网络上已经被大慧佛主逝世的消息刷屏了。

大慧佛主叛逃外国近七十年，长期到处流窜，搞风搞雨，但他逝世的新闻，却并非外媒报道，而是华国日报首先官宣，内容也是一贯的简练：“十四世大慧佛主拉木登珠于华国藏域察隅地区逝世，遗体现停放于日光城金顶红宫。”

这个新闻太突兀了，太爆炸了，迅速占据了所有媒体的热搜榜首，而且居高不下。

官媒大部分都和华国日报保持了一致的口径，内容简短，等待官方进一步发布消息，最多是简要讲述了一下大慧佛主出生、被选为大慧佛主以及叛逃出国、在国外搞分裂活动等生平经历。

而这种稍不注意就有可能引火烧身的新闻，小报是根本不敢碰的，反倒都保持了默契的沉默。

但在主要的社交平台上，各种纷乱的议论尤其是完全不顾惜自身马甲跳出来发言的大V就多了。

为什么已经有一段时间没有新闻传出的大慧佛主会突然去世？而去世的地点竟然是华国境内？又偏偏是察隅这个地处三国边界的敏感地带？而且大慧佛主的遗体竟然已经迅速地安置到了金顶红宫？

有人大胆阴谋论，认为大慧佛主是被华国的秘密特工暗中击杀，从国境边界送入察隅境内才宣布死讯的。

也有人觉得是大慧佛主试图潜入边境搞风搞雨，然后被华国官方击杀的。由此又引申出认为可能是华国故意引诱他入境，设伏击杀的谣言。

内容未完，下一页继续阅读当然很快就有人将这件事与华国刚刚召开的宗教发展大会扯上了关系，认为大慧佛主回国肯定和藏域地区的佛教信仰有关，说不定是修成了什么法力，借此回来凝聚信众有所图谋的。

就在各种猜测众说纷纭的时候，网上突然又爆出一条惊人消息，有人在金顶红宫见到了大慧佛主的遗体，而这具遗体……是身首分离的！

甚至有人言之凿凿，确认金顶红宫曾请专业殡葬工作者缝补尸首，整理大慧佛主遗容！

这一消息迅速将大慧佛主的逝世引向了阴谋论的深渊，并且很快就被外网广为传播。

“大慧佛主在华国境内被谋害”

“华国设伏谋杀大慧佛主”

“大慧佛主被华国秘密处决”等新闻快速在外网火爆，并且被一些别有用心的媒体迅速转载回国内。

很多多年潜伏的媒体及大v，不知道是背后金主逼迫，还是感到时机难得，不敢惜身，纷纷下场表态，俨然已经确认大慧佛主就是被华国秘密谋杀的，什么“使用阴谋手段，严重损害国际形象”“破坏规则，必将导致政治暗杀扩散，华国必须为此负责”“千年以来华国都是君子之邦，只用堂皇之谋，不行苟且之事，当前政府有辱国体”都说出来了。

有些人说得眉飞色舞口水乱喷，连华国对待大慧佛主的根本立场都忘了，开始说出“宗教自由”“大慧佛主代表着藏民意志”“大慧佛主是华国佛教在国际上的一面旗帜，以如此不光彩的方式落幕，是华国宗教文化界的耻辱”这等狂悖之言，不需说，这些送上门的功劳，自然是被反间谍部门给笑纳了。

当然，从大慧佛主是境外推动的阴谋家，入国境是来进行分裂活动角度分析的媒体也有，但是因为华国官方尚未表态，这些都是小媒体，是抓住机会刷一波存在感，本身不具备什么公信力，影响力也不高。

这其实也反映出了华国媒体宣传上的被动，造谣一张嘴，辟谣跑断腿，阴谋论随便怎么编，转眼就是一千个谎言，一千个谎言每个都是事实的一个切面，半真半假。而真相却只有一个，真相的一千个切面都要经得起考验经得起推敲，但凡有一点点存疑的地方都会给谎言留下空子。

所以，说真话永远比说谎话更难让人相信。

内容未完，下一页继续阅读华国媒体也非常沉得住气，一直到晚上的人民新闻才正式发布官方定论。

由于大慧佛主叛逃多年，已经背弃了国家，所以人民新闻主持人以一种庄重严肃，但并不悲痛的沉稳语调，用讣告形式对大慧佛主“因病医治无效”的逝世时间、地点进行了公布。

“大慧佛主此次回到华国境内，是就藏域密宗上师尊号传承问题进行磋商。在察隅地区，与华国修炼文明研究院院士委员会委员镇国道德真人商秋长、靖国太素真人宫飞雪、定国妙虚真人楼清屏、拄国大智禅师确吉杰布、抚国慈悲禅师昙心等宗教界代表，进行了深入坦诚的研讨交流。

“大慧佛主逝世前，对离境之后多年来所进行的一系列分裂祖国、背离人民的行为感到深切忏悔，对大慧佛主世系可以在国外传承、大慧佛主世系在他之后将会断绝等不正言论表示了反省及更正，并表示希望藏域密宗上师尊号能够按照华国相关法律规定及程序，在藏域进行传承仪式。

目前，大慧佛主遗体已被安置在日光城金顶红宫，由十一世大智禅主确吉杰布主持相关仪式，经华国中枢批准，寻找十五世大慧佛主转世灵童仪式，已正式启动。”

整个新闻里半点没有提及这场惊心动魄的当世最顶尖修士的大战，也给了大慧佛主一个相对体面的死法“因病医治无效”，而在讣告及相关内容播放过程中，大部分画面都是藏域、日光城、金顶红宫的各种风景街景航拍镜头、当地哀悼信众的镜头，但在最后一部分内容时，画面播放的是金顶红宫为大慧佛主遗体举行仪式的画面。

画面中的大慧佛主遗体以坐姿摆放，周围有金顶红宫的喇嘛在大智禅主主持下念诵经文。

就在这个短短十余秒的画面里，能够清楚看到，一个非常用心打的，十分精细，但绝对能够辨认出来的马赛克，始终出现在大慧佛主的遗体颈部。

新闻对此只字未提，开始回顾起大慧佛主的生平，其中不乏许多以大慧佛主口吻做出的批判性的定性言论。

人死如灯灭，谁能管得了身后名？更何况大慧佛主是在华国境内离世，盖棺定论的话语权自然掌握在官媒手中。大慧佛主逝世时确实有悔意，但如此详细、全面的对自身一生所作所为的评判，肯定不是大慧佛主的本意，但现在，这就是他本人的意思了。

即便大慧佛主此时真能开口，他也不会反驳，因为最终，身为藏域至尊上师，在商秋长为他斩断与天魔的因果联系，让他得以清净脱身之后，他还是要在藏域化虹转世。他的灵童，也只有在始终深信、尊崇着藏域密宗的藏域广大信众所生长的这片土地上，在这里浓厚的独特信仰之力的庇护下，才能确保自身一丝灵性不昧，实现真正的化虹转世。

内容未完，下一页继续阅读恰是因为灵气复苏让他了悟了自身佛法的根本，让他清楚若是无法在此世求得正果，就必须回返藏域得到华国庇护才能转世重修，他才能够如此坦荡地接受死亡的结局，才会在临死前清楚表达忏悔，否则怕是连重来的机会也没有了。

华国日报及人民新闻的官博也转发了这条新闻，最开始下面都是官方控评，一水儿的正规军评论，端正严肃得仿佛机关里看了二十年报纸的老大爷或者脸正心红的热血小青年，但是很快评论区就被各种各样的评论给淹没了。

官博所在的夹眼app见势头不对马上给关闭了评论，但发现此事后，经短暂商议，官方直接要求夹眼app放开了对此事的舆论管控。

如果是在灵气复苏之前，或者说在一个没有灵气复苏的时代，为了平稳考虑，或许会进行舆论控制，以防华国境内数量广大的实际上非常容易操纵的“乌合之众”被误导。

但在当前灵气复苏的大背景下，大慧佛主的实际死亡原因又是如此的复杂，进行舆论管控或许反倒会造成谎言进一步发酵。